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古代禮儀

時間:2020-10-23 13:07 來源:未知 編輯:刀疤福

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古代禮儀指的是我國古代的禮儀。我國古代有五禮之說,祭祀之事為吉禮,冠婚之事為嘉禮,來賓之事為賓禮,軍旅之事為軍禮,喪葬之事為兇禮。民俗界以為禮儀包含生、冠、婚、喪...

古代禮儀指的是我國古代的禮儀。我國古代有"五禮"之說,祭祀之事為吉禮,冠婚之事為嘉禮,來賓之事為賓禮,軍旅之事為軍禮,喪葬之事為兇禮。民俗界以為禮儀包含生、冠、婚、喪四種人生禮儀。實際上禮儀可分為政治與日子兩大部類。
 
 
 
基本信息
 
中文名稱
 
古代禮儀
 
 
 
釋義
 
即禮節與典禮
 
 
 
包含
 
政治禮儀和日子禮儀
 
 
 
 
政治禮儀
 
祭天、祭地、宗廟之祭等
 
 
 
日子禮儀
 
誕生禮、成年禮、饗燕飲食禮儀等
 
 
 
目錄
 
1我國古代禮儀
 
2古代政治禮儀
 
3古代日子禮儀
 
我國古代禮儀
 
我國古代有"五禮"之說,祭祀之事為吉禮,冠婚之事為嘉禮,來賓之事為賓禮,軍旅之事為軍禮,喪葬之事為兇禮。民俗界以為禮儀包含生、冠、婚、喪四種人生禮儀。實際上禮儀可分為政治與日子兩大部類。
 
 
 
政治類包含祭天、祭地、宗廟之祭,祭先師先圣、尊師鄉飲酒禮、相見禮、軍禮等。日子類禮儀的起源,按荀子的說法有"三本"即"天地生之本","先祖者類之本","君師者治之本"。在禮儀中,喪禮的產生最早。喪禮于死者是安慰其鬼魂,于生者則成為分長幼尊卑、盡孝正人倫的禮儀。
 
 
 
在禮儀的樹立與施行過程中,孕育出了我國的宗法制(見我國宗法)禮儀的本質是治人之道,是鬼神崇奉的派生物。人們以為全部事物都有看不見的鬼神在操作,實行禮儀便是向鬼神巴結求福。因而,禮儀起源于鬼神崇奉,也是鬼神崇奉的一種特別表現形式。
 
 
 
"三禮"(《儀禮》、《禮記》、《周禮》)的呈現標志著禮儀開展的成熟階段。宋代時,禮儀與封建倫理道德說教相融合,即禮儀與禮教相雜,成為施行禮教的得力工具之一。行禮為勸德服務,繁文縟節極盡其能。
 
 
 
古代政治禮儀
 
①祭天
 
 
 
始于周代的祭天也叫郊祭,冬至之日在國都南郊圜丘舉辦。古人首要注重的是實體崇拜,對天的崇拜還表現在對月亮的崇拜及對星星的崇拜。所有這些詳細崇拜,在到達必定數量之后,才抽象為對天的崇拜。周代人崇拜天,是從殷代呈現"帝"崇拜開展而來的,最高統治者為皇帝,君權神授,祭天是為最高統治者服務的,因而,祭天盛行到清代才宣告結束。
 
 
 
②祭地
 
 
 
夏至是祭地之日,禮儀與祭天大致相同。漢代稱地神為地母,說她是賜福人類的女神,也叫社神。最早祭地是以血祭祀。漢代以后,不宜動土的風水崇奉盛行。祭地禮儀還有祭山川、祭土神、谷神、社稷等。
 
 
 
③宗廟之祭
 
 
 
宗廟準則是祖先崇拜的產品。人們在陽世為亡靈樹立的寄居所即宗廟。帝王的宗廟制是皇帝七廟,諸侯五廟,大夫三廟,士一廟。庶人不準設廟。宗廟的方位,皇帝、諸侯設于門中左側,大夫則廟左而右寢。庶民則是睡房中灶堂旁設祖先神位。祭祀時還要卜筮選尸。尸一般由孫輩小兒充當。廟中的神主是木制的長方體,祭祀時才擺放,祭品不能直呼其名。祭祀時行九拜禮:"稽首"、"頓首"、"空首"、"振動"、"吉拜"、"兇拜"、"奇拜"、"褒拜"、"肅拜"。宗廟祭祀還有對先代帝王的祭祀,據《禮記·曲禮》記敘,凡于民有功的先帝如帝嚳、堯、舜、禹、黃帝、文王、武王等都要祭祀。自漢代起始修陵寢立祠祭祀先代帝王。明太祖則始創在京都總立歷代帝王廟。嘉靖時在北京阜成門內樹立歷代帝王廟,祭祀先王三十六帝。
 
 
 
④對先師先圣的祭祀
 
 
 
漢魏以后,以周公為先圣,孔子為先師;唐代尊孔子為先圣,顏回為先師。唐宋以后一直沿襲"釋奠"禮(設薦俎饌酌而祭,有音樂沒有尸),作為學禮,也作為祭孔禮。南北朝時,每年春秋兩次行釋奠禮,各地郡學也設孔、顏之廟。明代稱孔子為"至圣先師"。清代,盛京(遼寧沈陽)設有孔廟,定都北京后,以京師國子監為太學,立文廟,孔子稱"大成至圣文宣先師"。曲阜的廟制、祭器、樂器及禮儀以北京太學為準式。鄉飲酒禮是祭祀先師先圣的產品。
 
 
 
⑤相見禮
 
 
 
下級向上級拜見時要行拜見禮,官員之間行揖拜禮,公、侯、駙馬相見行兩拜禮,下級居西先行拜禮,上級居東答拜。布衣相見,依長幼行禮,幼者施禮。外別行四拜禮,近別行揖禮。
 
 
 
⑥軍禮
 
 
 
包含討伐、納稅、打獵、營建等。
 
 
 
古代日子禮儀
 
①誕生禮
 
 
 
從婦女未孕時的求子到嬰兒周歲,全部禮儀都圍繞著長命的主題。高禖之祭便是乞子禮儀。此時,設壇于南郊,后妃九嬪都參與。漢魏時皆有高禖之祭,唐宋時制定了高禖之祀的禮儀,金代高禖祭青帝,在皇城東永安門北建木制方臺,臺下設高禖神位。清代無高禖之祭,卻有與之含義相同的"換索"典禮。誕生禮自古就有重男輕女的傾向。誕生禮還包含"三朝"、"滿月"、"百日"、"周歲"等。"三朝"是嬰兒降生三日時承受各方面的賀禮。"滿月"在嬰兒滿一個月時剃胎發。"百日"時行認舅禮,命名禮。"周歲"時行抓周禮,以猜測小兒終身命運、事業吉兇。
 
 
 
②成年禮
 
 
 
也叫冠禮,是跨入成年人隊伍的男子加冠禮儀。冠禮從氏族社會盛行的男女青年發育成熟時參與的成丁禮演變而來。漢代沿襲周代冠禮準則。魏晉時,加冠開始用音樂伴奏。唐宋元明都實行冠禮,清代廢止。我國少數民族不少區域至今還保留著古老的成年禮,如拔牙、染牙、穿裙、穿褲、盤發髻等典禮。
 
 
 
③饗燕飲食禮儀
 
 
 
饗在太廟舉辦,烹太牢以飲來賓,重點在禮儀來往而不在飲食,燕即宴,燕禮在寢宮舉辦,主賓可以開懷暢飲。燕禮對我國飲食文化構成有深遠的影響。節日設宴在我國民間食俗上構成節日飲食禮儀。正月十五吃元宵,清明節吃冷飯寒食,五月端陽的粽子和雄黃酒,中秋月餅,臘八粥,辭歲餃子等都是節日儀禮的飲食。在特定的節日吃特定的食物,這也是一種飲食禮儀。宴席上的座次,上菜的次序,勸酒、敬酒的禮節,也都有社會來往風俗中男女、尊卑、長幼聯系和祈福避忌上的要求。
 
 
 
④賓禮
 
 
 
主要是對客人的接待之禮。與客人來往的饋贈禮儀有等級差別。士相見,賓見主人要以雉為贄;下大夫相見,以雁為贄;上大夫相見,以羔為贄。
 
 
 
⑤五祀
 
 
 
指祭門、戶、井、灶、中(中室)。周代是春祀戶,夏祀灶,六月祀中溜,秋祀門,冬祭井。漢魏時按季節行五祀,孟冬三月"臘五祀",總祭一次。唐、宋、元時選用"皇帝七祀"之說,祀司命(宮中小神)、中、國門、國行、泰厲(野鬼)、戶、灶。明清兩代仍祭五祀,清康熙之后,罷去門、戶、中、井的專祀,只在十二月二十三日祭灶,與民間傳說的灶王爺臘月二十四朝天言事的故事相合,國家祀典選用了民間形式。
 
 
 
⑥儺儀
 
 
 
濫觴于史前,盛行于商周。周代的儺儀是四季驅邪逐疫。周人以為天然的工作與人事的吉兇息息相通。四季轉化,寒暑變異,瘟疫流行,鬼魂乘勢作怪,所以必須適時行儺以逐邪惡。儺儀中的主神是方相氏。兩漢,儺儀中呈現了與方相氏般配的十二獸。魏晉南北朝隋唐沿襲漢制,儺儀中加入了娛樂成份,方相氏和十二神獸人物,由樂人扮演。至今仍有遺存的貴州土家族儺堂儀最為完整典型。
 
 
 
現在已經有一些學校加入了微笑工程,這是一個關于禮儀的工程。
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