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野天鵝

時間:2020-10-20 14:40 來源:未知 編輯:刀疤福

核心提示

《野天鵝》是丹麥作家漢斯克里斯汀安徒生創造的神話故事,首次宣布于1838年,故事敘述了一場善與惡的斗爭。 主人公艾麗莎是個軟弱的女子,但她卻戰勝了比她強壯得多、有權有勢...

《野天鵝》是丹麥作家漢斯·克里斯汀·安徒生創造的神話故事,首次宣布于1838年,故事敘述了一場善與惡的斗爭。
 
 
 
主人公艾麗莎是個軟弱的女子,但她卻戰勝了比她強壯得多、有權有勢的王后和主教,救出了被王后的魔法變成天鵝的11位哥哥。她能夠成功靠的是她的勇氣、決計和毅力。面臨蕁麻的刺痛和一年不能說話的痛苦,這需要多大的勇氣啊。面臨主教對她的誣害和把她燒死的賞罰,她也沒有放棄,一向堅持到了終究一分鐘,終于完成了她的作業。該作表達只要有勇氣和毅力,一定能成為終究的成功者。
 
 
 
根本信息
 
中文名
 
野天鵝
 
 
 
文學體裁
 
神話
 
 
 
作者
 
[丹麥]安徒生
 
 
 
 
字數
 
11800
 
 
 
宣布時間
 
1838年
 
 
 
外文名稱
 
The Wild Swans
 
 
 
目錄
 
1內容簡介
 
2創造布景
 
3人物介紹
 
4著作鑒賞
 
5著作影響
 
6作者簡介
 
本段內容簡介
 
 
 
艾麗莎原本是公主,上面有11個哥哥,后來繼母使用魔法來摧殘他們。艾麗莎是個軟弱的女子,但她要以她的決計和毅力來戰勝比她強壯得多、有權有勢的王后和主教,救出她被王后的魔法變成了天鵝的那11位哥哥。她忍受蕁麻的刺痛、環境的惡劣和有權勢的主教對她的誣害,爭取織成那11件長袖披甲,使她的哥哥們康復人形。她承受了肉體上的摧殘,但精力上的壓力卻更難當:"她的嘴是不說話的,由于她說出一個字就能夠使她的哥哥們損失生命。"正由于如此,她只好忍受人們把她當作巫婆和把她燒死的賞罰,而不能辯護,雖然她"知道自己是無罪的。"她的善良甚至感動了小耗子,它們協助為她搜集蕁麻;畫眉鳥也"棲在窗子的鐵欄桿上,整夜對她唱出最好聽的歌,使她不要失掉勇氣。"她坐上囚車,穿上喪服,正在走向"死亡的路途上也不中斷她現已開端了的作業。"在終究一分鐘她的作業終于接近完成,她的11個哥哥也即時到來。他們穿上她織好的披甲,康復了人形。這時她能夠講話了。她說出了真相,取得了群眾的了解,一同也打敗了有權有勢的人對她的誹謗,終究她贏得了美好。她終于成了成功者。[2]
 
 
 
本段創造布景
 
與《野天鵝》同一母題的民間故事,屬于AT分類法的AT451型《尋覓哥哥們的姑娘》這一類型民間故事的異文,有1823年出書、馬修斯·溫塞爾所編的丹麥第一個民間故事集中的《十一只天鵝》、格林神話中的《六只天鵝》、《十二兄弟》,還有挪威民間故事《十二只野鴨子》等等。
 
 
 
說《野天鵝》的根本資料來自上述民間神話故事,一是由于上述民間故事都早于《野天鵝》流行于世,安徒生極有或許看過它們。例如"格林神話"是指德國格林兄弟搜集的民間神話故事,他們編寫的《格林神話-兒童和家庭的故事》陸續宣布于1812年到1815年之間;又如丹麥第一個民間故事集(其中有《十一只天鵝》)是1823年出書的;挪威的第一部民間傳說集是1833年由一位名叫安德列亞斯·費耶的傳教士出書的,這本書曾經引起人們的遍及愛好,其中的《十二只野鴨子》也或許在那之前就現已開端撒播了。安徒生的《野天鵝》1838年才出書,比《格林神話》晚20多年,比第一個丹麥文的格林神話《格林故事集》(1821年),以及比第一個丹麥的和挪威民間故事集也都遲好多年。因此,安徒生完全有或許是看了已有的丹麥、德國或挪威的民間故事今后才著手《野天鵝》的寫作的。
 
 
 
第二個理由是從安徒生當時的社會文明布景和文學創造體現來看,也不能掃除他利用上述民間故事進行寫作的或許性。[3]
 
 
 
本段人物介紹
 
艾麗莎
 
 
 
《野天鵝》中的艾麗莎是男性社會所設定的完美的女人形象,她美麗、善良、堅韌,為了挽救自己的哥哥們閱歷了重重檢測和苦難。但是,這樣一位完美的女人卻在故事的絕大部分時間里都不能言說,如同《海的女兒》中的人魚公主,艾麗莎也是以男性為中心的國際中的弱者,是處于隸屬地位的"他者",她自始至終也是沉默無聲的失語狀況,而沉默正是男性社會對于女人的希望。艾麗莎的沉默無聲充分說明了艾麗莎是一個被男性話語所規范的形象,她的善良和堅韌都符臺并滿意了男權理想女人形象的需求和期許。因此,無論是為了挽救自己心愛的哥哥們保持沉默,還是無法向國王表達自己的愛意,從根本上來說,艾麗莎無法在男權文明社會中自由地表達自己的思維,是一個地地道道的"他者"。[4]
 
 
 
本段著作鑒賞
 
折疊著作主題
 
艾麗莎情感單純、深摯,這讓她帶有激烈的宗教顏色,是文學史上具有強度精力的人物形象,像基督相同,她的愛從她的犧牲里來,她的天真使她取得無上的力氣。
 
 
 
最動人的,是艾麗莎與小哥哥的愛情。小哥哥心思悠揚,溫順多儲,反映了安徒生細膩的情感心里。小哥哥,也就是天鵝中雖年青的一只,他掉隊了。他把頭藏在艾麗莎的懷里,她撫摸著他的白色翅膀,他們整天偎依在一同。當哥哥們銜起網子帶妹妹一同向天空里飛時,小哥哥飛到妹妹的上空,用他寬廣的翅膀來為她擋住太陽光。艾麗莎的身邊還有一根結著美麗的熟漿果的枝條和一束甜味的草根,這也是那個最小的哥哥為她采來并放在她身旁的。當哥哥們看到艾麗莎一句話也不說,長著水泡的雙手正不停地織造時,那個最年青的哥哥不由哭起來。情感使奇觀發生,他的淚滴到的當地,她就不感到痛苦,連那些火熱的水池也不見了。安徒生以動人的日子細節來描繪艾麗莎與小哥哥之間深摯的愛情,讀來砰然心動。這是民間故事中很難見到的。
 
 
 
再看艾麗莎與年青的國王之間的愛情。艾麗莎被國王帶入皇宮,盛裝華服,美麗得眩人的眼睛,整個宮廷的人在她面前都深深地彎下腰來,但是她的嘴唇沒有顯露一絲笑容,眼睛沒發宣告一點光榮,她的心里掛念著她的哥哥。當她看到國王將她的臥室布置成山洞相同,并將她心愛的葦席衣服及等麻都帶來了時,"她嘴上顯露一絲微笑,一同一陣紅暈回到臉上來。她想起了她要挽救的哥哥,于是吻了一下國王的手。他使把她抱得靠近他的心,一同命令一切的教堂敲起鐘來,宣告他舉辦婚禮。"大主教在國王的耳邊講了許多壞話,但這位和藹的、美貌的國王信任她,并想盡一切辦法要使她快樂。國王對她的器重和信任終于使她生出一種深沉的愛情。由此,安掛生寫出了艾麗莎發生愛情的深層心理。這就與傳統神話中單純由美貌和身份而導致愛情的珍惜形式區別開來。安徒生在傳統神話里注入了個人的愛情和現實的要素,是對傳統神話的超越。
 
 
 
折疊藝術特色
 
 
 
安徒生遵從了民間敘事的根本形式:好人受難--終究取得美好。但安徒生在這一形式中強調了主人公自身情感與毅力的作用,主人公不再是敘事者手中的玩偶,而是詳細性情、情感及毅力的再現。艾麗莎非凡的毅力和美德感人至深,安徒生將這種毅力和美德體現得如此細致和詳細,讓讀者堅信"尋求者得救"非倚賴神跡,而倚賴心里的毅力。單純的心靈能生宣告稀有的力氣,奇觀決非虛妄,決非無來由的天馬行空的想像,一切的奇觀均有其內在的情感基礎--強度情感導致奇觀出現,這是安徒生構思神話的核心隱秘,也是他的神話感人至深的原因。艾麗莎挽救哥哥的激烈毅力使得天主看顧她,仙女指引她,連小耗子和畫眉鳥也盡其所能協助她。在終究的夜晚,小耗子在地上忙來忙去,把草席拖到她腳跟前來,畫眉鳥棲在竊子上,整夜對她唱出最好聽的歌。沒有任何人、任何事物能夠阻撓艾麗莎對哥哥的深情摯愛,單純的心靈終究贏得了全部的成功。
 
 
 
本段著作影響
 
安徒生的《野天鵝》不只承繼和利用了已有的民間故事,并且對這些民間故事進行了文學加工,然后超越原有的民間故事,形成了新的、思維更為深入、藝術性愈加完美的神話著作。
 
 
 
本段作者簡介
 
 
 
漢斯·克里斯蒂安·安徒生(1805.4.2~1875.8.4)出生于丹麥富恩島奧登塞小鎮,自幼家貧,父親是一名鞋匠,母親是一名洗衣婦。他11歲時父親逝世,日子愈加困頓,14歲時離別家園到哥本哈根,決計當一個藝術家,但是適得其反。17歲宣布著作《嘗試集》,24歲出書長篇幻想行記《阿馬格島漫行記》,第一版銷售一空,原本在饑餓中掙扎的安徒生從此擺脫貧困。1831年,他開端跨過歐洲的旅行,并終其一生都保持了一個旅行者的熱心。1835年,安徒生完成了以意大利為布景的《即興詩人》,在隨后的幾十年間安徒生致力于神話創造,一生創造了《海的女兒》、《皇帝的新裝》、《丑小鴨》、《白雪公主》等160多篇神話著作。[1]
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